#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע הוזכר במשנה אחר ביאה, אין אחר חליצה כלום?	תני אין אחר ביאה כלום.<br>והתנא לישנא קלילא נקט, והעדיף להזכיר חליצה דהתרת יבמה לשוק עדיפא ליה.	יבמות דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה סברו להוכיח מהא דתנן במשנה עשה מאמר בזו וחלץ לזו? (וכן מנתן גט לזו וחלץ לזו).<br>ומה דחו?	להוכיח כשמואל דבעינן לחלוץ דווקא לצרה ולא לבעלת מאמר וגט, ותיובתא דרב יוסף דלא ישפוך אדם מי בורו וכו'.<br>ודחו דלא תני חולץ, אלא חלץ בדיעבד.	יבמות דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""גט לזו וגט לזו צריכות הימנו חליצה.""<br>מה סברה הגמ' להוכיח מזה? ומה דחתה?"	"כרבה בר ר""ה אמר רב דחליצה פסולה צריך לחזור על כל האחים.<br>ודחו די""ל דצריכות היינו צריכות דעלמא."	יבמות דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הגמ' סברה דלדעת ריו""ח א""ש הא דהוצרך התנא להזכיר את הדינים גם בב' יבמות או ב' יבמין, אבל לר""ל קשיא. <br>מה טעם החילוק?<br>ומה הקשה ר""ל גם לריו""ח?<br>ומה פירשו למה נצרכה הסיפא?"	"דלריו""ח דאמרינן שליחותייהו הוו בלאו, ואיצטריך לאשמועינן דאין מאמר מועיל בזה אחר חליצה אף דהוו חייבי לאוין. אבל לר""ל דבכרת פשיטא.<br>ואמר ר""ל דלטעמיך תקשי גם לריו""ח מבעל ואח""כ עשה אחיו מאמר, דהו""ל קידושין באשת איש ופשיטא דלא תפסי.<br>אלא אגב דנקט יבם אחד ויבמה אחת נקט ב' יבמות ויבם, ואגב זה יבמה אחת וב' יבמין."	יבמות דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה החידוש בחלץ ועשה מאמר או בבעל ונתן גט דאין אחריהם כלום?<br>ואלו ב' אופנים הקשתה הגמ' למה לי? ומה תירצה?	"דלא גזרינן מאמר שאחר חליצה אטו דקודם חליצה. וגט שאחר ביאה אטו שקודם ביאה.<br>והקשו דל""ל גט שאחר חליצה ומאמר שאחר ביאה הרי אין לו משמעות.<br>ותירצו דחלץ ונתן גט אגב בעל ונתן גט. ובעל ועשה מאמר אגב חלץ ועשה מאמר."	יבמות דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין חליצה וביאה בתחילה ובאמצע ובסוף? (3)<br>ומדוע?	"לת""ק - ביאה בתחילה אין אחריה כלום, באמצע ובסוף יש אחריה, גזירה ביאה שאחר מאמר אטו ביאה שאחר ביאה, ושאחר גט אטו שאחר חליצה. אבל בחליצה ליכא למיגזר אטו חליצה שאחר דברים אחרים, דלא אכפ""ל שתחלוץ. ולכן חליצה בתחילה אמצע ובסוף אין אחריה כלום.<br>לר' נחמיה - גם ביאה לא גזרינן אטו אחר ביאה וחליצה, דכיון שהם דאורייתא מידע ידעי. ובשניהם גם באמצע ובסוף אין אחריהם כלום.<br>לאבא יוסי בן חנן - במאמר גזרינן כת""ק, וגזרינן חליצה אטו ביאה, ולכן גם ביאה וגם חליצה באמצע ובסוף יש אחריהם כלום."	יבמות דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנן ""אפילו הוא שוגג והיא מזידה."" מאי 'אפילו'?"	לא מיבעיא שהוא שוגג ולא נתכוון לה והיא התכוונה למצווה.<br>או כשהוא מזיד והיא התכוונה למצווה.<br>אלא אפילו הוא שוגג שהתכוון לאחרת, והיא מזידה שלא התכוונה למצווה, קנה.	יבמות דף נג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הבא על יבמתו שוגג או שלא לשם מצווה האם קנאה?<br>וששניהם שוגגים? או שניהם מזידים?<br>וישן? ומדוע?<br>ונפל מן הגג ונתקע?	"קנה אפילו שניהם שוגגים או מזידים.<br>ישן לא קנה דהוא לאו בר דעת ואין קניינו קניין. (רש""י, ועתוס').<br>נפל מן הגג ונתקע לא קנה."	יבמות דף נג		
